断腸亭料理日記２０１4

2014年・隅田川花火大会　その１
落語「たがや」の件

7月26日（土）夜

さて。

今日は、吉例、第37回隅田川花火大会、で、ある。

昨年は、ご記憶の方もおられようが
開始すぐの、大雨で途中中止になっていた。

浴衣などを着て、見にこられた方はまったく
災難であったろう。

毎年、隅田川の花火大会というと、同じようなことを
書いている。

昨年の日記でも歴史のことに触れている。

そして、隅田川花火大会というと、私の場合、どうしても
落語「たがや」の話題になってくる。

同じようなことばかりでは芸がないので、
今日はマニアックな内容ではあるが、ちょっと
落語「だがや」を掘り下げてみたい。

以前は、今の浅草あたりではなく、少し南の両国橋付近で
行われていた隅田川の川開きの花火大会であった。
（これは戦後、交通事情や隅田川の汚染によって
中止になるまで両国であったわけである。）

「たがや」はこの両国の花火そのものが舞台の噺である。
落語も噺の数は多いが、ズバリ両国の花火そのものを
扱ったものはこれだけであろう。

江戸人にとって、特に隅田川両岸＝下町、に住んでいる者に
とっては、自慢の花火大会であったわけである。
それで寄席ではこの季節には必ず演じられてきた。

「たがや」という噺は比較的単純なものである。
落語ファンの方は先刻ご承知であろうが、
あらすじを書いてみる。

川開きの花火見物で雑踏を極める両国橋の上。
桶の修理を生業（なりわい）とする“たがや”が
馬に乗った武士に、はからずも無礼をはたらき、成敗されようという
ところ、火事場の馬鹿力で武士から刀を奪って“たがや”が逆に
武士の首を飛ばしてしまう。首は空高く上がり、
見ていた群衆が、「たぁ～～がやぁ～～～」。
これで下げ。

さて、落語で現代、普通に演じられている噺は３００席程度あり、
レアなものも入れると５００席くらいはある。

これら、数多い噺がいったい、いつ頃考えられて
演じられ始めたのか、実際のところわかっていない。

最近、私が歌舞伎を観るようになって驚くのは
歌舞伎の方は、公演の記録が実にきちんと文字に残っている、
ということなのである。
私も、観劇記を書くときに掲載させてもらっているが、
ご存知のように芝居の浮世絵、役者絵というものがあるが、
なん年のなん月、演目はなにで、上演劇場はどこで、
役者は誰がなんの役をしたというのがきちんと書かれている。
また、芝居自体の今でいうパンフレット、宣伝物なども
印刷されて配られたものが残っているので、脚本家などもわかる。
（さらに江戸期の台本も残っていると思われる。）

これに対して、落語の方はこうした記録にあたるものが
ほとんどない、ということ。

まあ、それだけ歌舞伎に比べれば、落語は軽い存在であった
ということなのであろう。

落語の噺というものが、脚本のような形で、
きちんとした文章に残されるようになったのは、
明治になってからなのである。
『速記』という言い方をされているが、どこまで演じられた内容なのか
怪しい部分はあるが、今も文字に残っているものが多数ある。

噺家・演者からいえば、今も原則そうだが、落語は口伝、口伝えで
師匠から弟子に伝えるものであり、文字には起こさないのが普通であった
のもその原因の一つかもしれぬ。

普通に考えると、先の「たがや」も武士が出てくるのだから
噺ができたのは江戸時代であろう、ということになる。

おそらく噺の８～９割は、舞台設定が江戸なので、
江戸の頃の作なのであろうということは想像はできる。
（記録があったり、明解に明治の風物を扱っているなど、
明治以降の作と断定できるものはごくわずかである。）

ただ、これもあくまで想像にすぎない。エビデンスが
ほとんどないのである。（学術的に掘り起こされていない
だけなのかもしれぬが。）

故立川談志家元は「たがや」で、武士の首を飛ばすのはおかしい、
といって“たがや”の首を飛ばしていた。
江戸にできた噺であれば、当時の支配者である
武士の首を飛ばす、なんという噺が演（や）れるはずがない。
できたのは江戸でも、これは明治以降の改作であろうと。

しかし、こうなると、逆に、明治以降に江戸を舞台に作った、
という可能性も否定できなくなってくるのである。

また、江戸でも具体的にいつ頃なのか、私などはこれも
知りたくなってくるのである。

寄席の始まりが初代三笑亭可楽による寛政10年（1798年）と
いわれているが、その後、御一新の慶応3年（1867年）まで
70年ほどある。
たかだか70年ほどの間に、落語というのは大きな発展をしている。

そのどのあたりの作なのか、文化文政の頃か、天保か、はたまた幕末か、
これがまったく特定できない、のである。
さらに、誰の作で誰がよく演じていたのか。
そして、その頃は、おそらく現代の形ではなかったと思われるのだが、
どんな噺であったのか、、などなど。
わからないことは山ほどある。